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사순절 묵상 2020.4.1(수요일) 관리자 (saesaem)
2020년 04월 01일 16시 15분 49초 350

아기들까지 데리고 와서


누가복음18:15
사람들이 아기들까지 예수께로 데려와서, 쓰다듬어 주시기를 바랐다. 제자들이 보고서 그들을 꾸짖었다.



아주 큰 악어가 있습니다. 악어 입은 또 얼마나 큽니까? 커다란 악어가 거친 톱날 같은 이빨을 드러내며 그 큰 입을 쫙 벌리면, 정말 소름이 쫙 끼치지요. 게다가 악어의 입은 그 힘도 무지무지하답니다. 입으로 무는 힘이 3톤이 넘는다니, 그 힘에, 그 이빨에, 한번 걸리면, 사자도 빠져나오기 힘들지요. 악어 조심해야 합니다. 특히 입이 큰 사람은 빨리 입 다물어야겠지요?

그 큰 악어가 뭔가 잡아서 입에 물었습니다. 이제 끝난 거지요. 자그마한 것이 악어 입속에 들어갔으니, 무슨 수가 있겠습니까? 악어는 입을 꽉 다물고 강으로 뛰어듭니다. 끔찍한 악어의 이빨 사이에 낀 가느다란 다리가 삐쭉 삐죽 튀어나온 게 참 애처롭습니다.

뭘까요? 그런데 강에 뛰어든 악어가 입을 벌리네요. 무시무시한 악어 입속에서 작고 고물고물 앙증맞은 것들이 줄지어 빠져나옵니다. 저게 도대체 뭡니까? 악어 새끼들이네요. 알에서 갓 깨어난 새끼들입니다. 그 무시무시한 입은 새끼를 품어 지키는 악어의 품이었네요.

예수님이 어린이들을 안고 축복하셨다는 이야기는 공광복음서에 모두 나옵니다. 그런데 누가는 어린이를 데려 온 게 아니라, 갓난아기까지 데려왔다고 말합니다. 갓난아기를 뜻하는 그리스말 ‘브레포스’는 복음서에서는 누가복음에서만 다섯 번 나옵니다. 태중의 ‘아기(눅1:41,44)’, 구유에 누운 ‘아기(눅2:12,16)’로 쓰였습니다. ‘씨알’과 같은 생명이지요. 그야말로 태어나기 전이거나 갓 태어난 아기입니다.

누가는 일반적으로 쓰는 ‘어린이’라는 단어도 익숙하게 열 네 번이나 씁니다. 그런데 누가가 기초 자료로 삼았을 마가복음이 ‘어린이’라고 한 것을, 누가는 ‘아기’라고 표현을 바꾼 것입니다. 무슨 의도였을까요?

태중에 있는 아기, 갓난아기는 무엇을 말할까요? 유대인들은 아기가 태어난 지 여드레 만에 할례를 행합니다. 할례는 이스라엘 백성의 일원, 계약 백성의 일원이 되는 의례입니다. 따라서 태중의 아기는 물론 갓 태어난 아기도 아직 독립된 생명이 아닙니다.

태중 아기는 어머니의 긍휼한 모성애 없이는 한순간도 살 수 없습니다. 어머니의 태와 구유가 보호해야 합니다. 이렇게 아기는 보호받아야 할 ‘씨알’같은 존재입니다. 강물에 내다 버려야 했던 ‘갓난아기(모세, 행7:19)’도 미리암의 갈대 상자가 보호해 주지 않으면 살 수 없었지요? 한 아기를 구하는 사건 없이는 민족을 구원하는 역사도 없습니다. 마리아의 태가 하나님이 주신 아기를 품고 지켜내지 못했다면, 예수님이 태어날 수 없었겠지요? 하나님 나라 이야기는 그렇게 아기를 품어주고 지켜내는 여인들의 이야기로 시작합니다.


예수님은 아기들을 품에 안으셨습니다. 아기는 따뜻하게 품어주어야 합니다. 그리고 예수님이 말씀하셨습니다. “하나님 나라는 이런 사람들의 것이다.” 무슨 말씀일까요? 하나님 나라는 어린이처럼 순수하고 겸손해져서 들어가는 나라이기 이전에, 태중 아기나 갓난아기처럼 품고 지켜내야 하는 나라라는 말씀 아닐까요? 하나님 나라는 안아주니 않으면 살 수 없는 사람들을 안아주는 나라여야 한다는 말씀 아닐까요?

하나님이 우리를 품고 지켜주시듯이, 우리도 하나님 나라의 씨알을 품고 지켜야 한다는 말씀 아닐까요? 특히 누가는 이제 막 그리스도인으로 갓난아기처럼 태어나는 이방인들을 주목합니다. 태중에 있는 아기처럼, 예비 된 하나님의 자녀들을 바라보지요. 어서 가서 이들을 품어주고 지켜주어야 합니다.


기 도
우리를 품어주시고 지켜주시는 주님! 우리의 아기들을 주님 품으로 인도하게 하소서. 주님이 우리에게 주신 생명과 평화의 씨알도 잘 품어 지키게 하소서. 아멘.





***위의 사순절 목상은 '누가복음과 함께하는 2020사순절 묵상집 예수의 증인' 『만우와장공』의 내용을 옮긴 것입니다. 문제가 있을시 삭제 하도록 하겠습니다.